写作，简单且深邃的精神漫步

作者：王永彪

在人类的文化活动中，写作仅是其一。于此徜徉得久了，越发觉得，这是简单且深邃的精神漫步。

 

写作，深度的倾述。我们行走于此间，酸甜苦辣，荣辱得失，如影相随，谁也做不了局外人。我们皆凡体肉胎，入俗世，为俗事；人生于此世，为谷，这“俗”贴切也踏实。陶渊明“不为五斗米而折腰”，并非难事，他之所以这般表述，实在是内心的写照。一个人，总得说，方可解除心中块垒；只入不出，郁积久了，必然会发生“病变”，于身心皆不利的。我们在此间，家家都有难念的经，人人都有欲吐的苦，和谁述说？最好的谈话者，不是善于说，而是善于听，这样的谈话者，世间不少，可于心何忍，非要误了人家的时间，耗了人家的精力？一个人，对另外一个人卸除盔甲，敞开胸襟，需要的岂止是勇气？还需要艺术，因为稍不注意，也许就会于不经意间，给对方带来不小的痛。我们自身的痛或喜，换一种方式，以文字的形式呈现，也许合适些！这述说，无需选择场合，地点，时间，随时随地都可以发生的。写作，属于一个人的倾述，我们尽可以把自己晒在太阳下或淋在风雨中，裸着心灵，不遮掩，不做作，以自己独有的语言，去表述，去记忆，去构想。人，之所以成为人，就是我们各个与他人不同，我们能够以自己的方式呼吸，能够以自己的方式游走！一支笔，一杯茶，此世，何处不能论短长？诉之于纸，我们才会觉察，原本凌乱的，渐有了体系，不再星星点点，枝枝蔓蔓，而是卓然如花，屹然似山。一个人的世界，世间的喧嚣，皆在窗外，即使我们于闹市中与案几对话。“问君何能尔，心远地自偏”，唯有此，方可“采菊东篱下，悠然见南山”。入得世，出得世，我们方有别样天地。

写作，深刻的省思。人，皆是不完善的，我们于此，要自我悦纳，也要时常省思：走过的，当下的，未来的，我们该如何定位，如何行走，如何坚守……苛求，是人的本性，渴求，是人的瞻望，这两者，构筑了我们的生活底本。没有一条笔直的路，通向未来；假设有，我们的人生反倒失去了趣味。在坎坷与羁绊俱存的路上，我们的心智得以历练和提升，也接受考验和挑战。于省思的方式而言，写作当是最便捷的，些许文字，呈现的是路径，也是心迹；内外保持统一，是为人的境界，也是至高追求。言为心声，落笔成章，章不在长短，不在深浅，若得心静，那么所落的，即可成为省思的桥梁，渡我们到彼岸。渡的形式很多，最好的是自渡。从谋划到实施，再到反馈，又到改进，这循环往复的环节，若能以文字系统梳理，即可见智慧，也可见瑕疵，这见，就是一个自我调整自我完善的过程。个体，群体，同样适合。思路混杂的，经了文字，也会渐渐明朗，此中功力，持久行走的，自然晓得内在的妙处。省思的，不仅是路，还有心，我们所为的，不过是心的外显。路，是永远也走不尽的，而我们的生命，却有不可控的尽头；不尽与尽头，我们回顾往昔，思虑当下，展望未来，意义不凡。我们要时常倾听内心，化现实为可见的文字，就是倾听的最佳方式。听懂自身的潮起潮落，心自然“纳百川”，菜根可嚼，百事可成！“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，得悟此境，前路茫茫，又有何惧？落到纸面的，是形式，敲到心底的，方为正道。

写作，深远的传递。“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”，王安石此诗，全然是哲学思考，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。这于一瞬爆发涌动的，非空穴来风，乃是经年积淀，获遇独特意境，遂喷薄而出。比较而言，文字的传播面更广，传播速度更快，终究是大众化的，不似雕塑、绘画等其他艺术形式，登堂入室，门槛较高，似高山流水。“诗三百”流传至今，依凭的，不仅是艺术手段，还有蕴于文字间的人性之美。我们的祖辈，从远古耕耘至今，口碑相传的不少，但真正达到深度层面的，几乎都在文字间。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，这胸襟，几人能达？所幸借了文字，我们可以一睹文学作品中的“枭雄”本貌；“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这又是何等慷慨悲壮？脱了历史，几人可解？岳武墓前，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，这般开悟，跪着的，情何以堪？“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这意境，若非心系天下，何来此等悠长话语？人生百年，一转身，时光就过了，居高者，以宏图造福于民，吾等，若能以文传清流，也算是呼应时代，正能传播了！莫要自谦，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，横了一颗心，将一件正确的事情做到底的，一定会取得非凡的业绩。在文字面前，没有永久的愚钝者，也没有天生的敏感者，瞄准了方向，向下挖，就一定会挖出汩汩的甘霖。这以文字记载的，不是一个人的，也不是一时的，而是人类经久探索与实践的结晶。

夜幕已深，晨曦将来，我借了文字，一通漫步，这漫步，诸多懂的，也养了一颗心，不觉时光过了，而过的，皆是灿然的星辰。